Sevil Süleymani: İktidar, Baskı ve Direniş Hikayesi: İranlı Kadınlar Nasıl Bir Devrime Öncülük Ediyor?

22 yaşındaki Kürt kadın Mahsa Amini’nin ölümü İran’da protestolara yol açtı. Amini, kadınların saçlarını başörtüsüyle örtmelerini gerektiren ülke yasasını ihlal ettiği için tutuklandı ve daha sonra polis gözetimindeyken öldü. Amini’nin ölümünden bu yana, İran’daki kadınlar ve kızlar bir protesto biçimi olarak başörtülerini çıkarıyorlar. Şimdi tüm gözler İran’da, bazıları kadınların başörtülerini çıkarmasını Berlin Duvarı’nın yıkılmasıyla eşitliyor. Eylül ortasında başlayan protestolara katıldıkları için şu anda en az 1.000 kişi suçlanıyor. Sevil Suleymani, İran’da olup bitenler hakkında konuşmak için sosyal medyasını kullanan İranlı bir kadın. Süleymani, ülkenin durumunu ve marjinal geçmişlerden gelen İranlı kadınların neden kamusal söylemde merkezlenmesi gerektiğini tartışmak için oturdu.

Janice Gassam Asare: Sevil,Forbesokuyucuları için kim olduğun hakkında biraz daha bilgi verebilir misin?

Sevil Suleymani: Benim adım Sevil Suleymani. Şu anda Amerika Birleşik Devletleri’nde ikamet ediyorum, ancak doğdum ve 17 yaşına kadar İran’da, kuzey tarafındaydım. Aslen İran’ın Türk bölgesinden Azerbaycan Türküyüm ve bunun yanı sıra hayatımın geri kalanında Amerika Birleşik Devletleri’nde yaşıyorum. Şu anda Sosyoloji alanında doktora yapıyorum ve Orta Doğu’daki sosyal hareketler ve etnik azınlıklar üzerine tezim üzerinde çalışıyorum.

Asare: Şu anda İran’da olup bitenler hakkındaki düşünceleriniz neler? Eve döndüğünüzde arkadaşlarınızdan veya aile üyelerinizden neler olup bittiği hakkında ne duyuyorsunuz?

Süleymani: Evet. Bütün ailem, tüm akrabalarım hala İran’ın kuzeyinde ve Tahran’da yaşıyor. Yani İran’da olan şey, aslında önce ayaklanmaydı, ama şimdi buna kadın devrimi bile diyebiliriz. Kadın devriminden kastettiğim… son 40 yılda ideolojik olarak kadınlara yapılanlar, kadınlar adına yapılan tüm baskı politikaları ve kadın bedeninin devlet tarafından ideolojik olarak kullanılmasıdır.

Bu devrim, İran’daki kadınlara ve diğer tüm gruplara yönelik sistematik baskıların tümüne hayır diyor. Tarihsel olarak, 40 yıldan fazla bir süre önce, 1979’da, İran devriminin gerçekleştiği zaman, uygulamaya koydukları ilk politikalardan birininzorunlu başörtüsü olduğunu belirtmeliyiz. Bunu seçmelerinin nedeni, devrimde Batı modernitesine karşı savaştığımızı düşünmeleriydi. Kadınları örtmek, bu zorunlu başörtüsü, Batı toplumuna veya Batı ideolojisine hayır demenin ilk işareti olabilir. Yani burada ne oldu, hiç kimse kadınlara başörtüsü takmak isteyip istemediğinizi ya da hayır demek isteyip istemediğinizi, bu moderniteyi isteyip istemediğinizi sormadı. Ancak kadın bedeni, Batı ve Batı karşıtı ideoloji arasında bir savaş alanı haline geldi.

Asare: Şu anda İran’daki kadınları ve insanları desteklemenin en iyi yolu nedir? Neler olup bittiğini büyütmenin ve oradaki insanları desteklemenin bazı yolları nelerdir?

Süleymani: Birincisi, İran’da olup bitenlerin hikayelerini, doğru ve çok katmanlı katmanlarını dinlemek. Bu, başlangıçta Mahsa Amini ile başladı. Bu Mahsa Amini, zorunlu başörtüsü nedeniyle ahlak polisi tarafından dövülerek öldürülen bir Kürt kızıydı. Bu ilk olarak bize İran’ın sadece Farsça olmaktan daha fazlası olduğunu, birden fazla etnik grup olduğunu söylüyor, çünkü o sadece Tahran’ı ziyaret etmek gibi bir Kürt topluluğundandı ve olan da buydu. Ve sonra tüm ayaklanma İran’ı çevreleyen marjinal gruplardan başladı… tüm etnik azınlıklar arasında İran’ın diğer bölgelerine gitmeye başladı. Bu hikayeler, bu ayaklanmalar ve bu yeni devrim bize İran’ın çok katmanlı hikayesini, Amerika’nın çoğunun bilmediği bir hikayeyi anlatabilir. Halkın anlayabileceği şey: bu hikayeleri duymak, paylaşmak, desteklemek, çünkü Amerika Birleşik Devletleri’nde çok fazla kaynak, çok fazla medya var. Dünya ABD’nin sesini duyuyor, bu yüzden bu fırsatları kullanmak ve İran’daki marjinal gruplara ses vermek ve onların hikayelerini dinlemek.

Asare: Sevil, insanların Pers kültürü hakkında neyi yanlış anladığını düşünüyorsun? Mahsa Amini’nin öldürülmesinden ve ayaklanmaların başlamasından bu yana, İran, İran halkı veya Fars kültürü hakkında herhangi bir yanlış bilgilendirme veya yanlış anlama duydunuz veya gördünüz mü?

Süleymani: Ne yazık ki, ABD’de her zaman İran hakkında yanlış algılar var. Yani beni duyun, Türkçe konuşabiliyorum… çok şaşırıyorlar. ‘İranlı olup Türkçe konuşabilmek nasıl?’ Çünkü İran’ın neredeyse% 40’ı Türk, Fars olmayan ve bunun yanı sıra, İran’da birçok başka azınlık yaşıyor ve Kürtler bunlardan biri, Beluciler veya diğer kültürler. Amerika Birleşik Devletleri’nde bu algıya sahip değiliz… İran’ın farklı kültürüne sahip değiliz.

İran hakkında konuştuğumuzda, ilk [düşünce] Müslüman ülkedir. “Ah, sen Müslümansın, bu yüzden başörtüsünü seçiyorsun.” Hayır, biz tesettür seçmedik. Tesettür bu kültürün bir parçası değildir. Bu zorunlu bir başörtüsüdür. Zorunlu başörtüsünün İslam’la ya da Müslüman olmakla hiçbir ilgisi yoktur. Devlet politikasından geliyor. Kültürel olarak Müslüman olarak, başörtüsü takmayı tercih etmiyorum. Bunun kimliğimin bir parçası olduğunu görmüyorum, bu yüzden zorunlu başörtüsüne hayır demek, dinime hayır dediğim veya İslam’a hayır dediğim anlamına gelmiyor. İşte bu yüzden başörtüsünü sadece İslam kültürüyle ilişkilendirmek çok yanlış bir algıdır. Bu dinin yanlış algılanması, o kültürün yanlış algılanması ve ayrıca bu zorunlu devlet politikasına karşı mücadele eden birçok kadın.

Asare: Yani, sosyal hareketleri inceliyorsunuz. Şu anda İran’da meydana gelen hareketin sonucunun ne olacağını umuyorsunuz? Hareket için ideal bir durum nedir?

Süleymani: Yüksek lisans tezim İran’daki Azeri kadınlar, onların failliği, güçlendirilmesi ve baskısı hakkındaydı, bu yüzden Batı medyasına, hatta İran’dan birçok insana baktığımda fark ettiğim şey, dikkat etmedikleri şey, kadınların sahip oldukları gerçek ajans, özellikle de marjinalleştirilmiş kadınlar. Okurken birçok yerel kadınla tanıştım. Kendi işleri var, savaşıyorlar, kendi feminizm ve kadın hakları algıları var ve bunun için savaşıyorlar.

Bu devrimde birçok insanı şaşırtan şey… dünya bu ajansı, o kadınların ajansını gerçekleştirmeye başladı… ve yıllarca karşılaştıkları baskıdan güçlenme. Hala emin değilim çünkü İran devleti güçlü. Bu devrimin bu devleti ortadan kaldıracağını söylemek zor, ama onları zayıflatacağından eminim. Ancak bu devrimle birlikte devlet iktidarda kalsa bile bu hareketler birçok örgütün, birçok devlet dışı aktörün ve diğer devlet aktörlerinin bu kadınları değişimin ajanları olarak göreceği bir potansiyel olarak görülmüştür… ciddiye alınmaları gerektiğini. Bu, birçok ulusal ve uluslararası kuruluşta İran’la ilgili olacak karar alma süreçlerinde rol oynayacaktır ve bu, İranlı kadınlar ve dünyadan talepleri için büyük devrim ve büyük değişimdir.

Asare: Forbesokuyucularının bilmesi için önemli olduğunu düşündüğünüz başka bir şey var mı?

Süleymani: İranlı kadınların söylediklerini duymak önemlidir. Anlayışımız ve algımız bazen doğru değildir ve belirli damgalama ve klişelere dayanır. [İran] farklı bir kültüre sahip. Bu hikayeleri ve bu yerel grupların kendi hareketlerine ve kendi ihtiyaçlarına nasıl sahip olduklarını duymamız gerekiyor. Yıllardır Azerbaycan kadınlarını inceliyorum ve ne istediklerini ve baskılarının neye dayandığını, dini veya kültürel ayrımcılığa dayanan dil ayrımcılığını biliyorum. Birçok Tahran, Fars veya diğer gruplarla aynı şey değil. Bu sesleri duymamız gerekiyor. Onların benzersiz ihtiyaçlarını ve isteklerini anlamamız gerekiyor. Müslüman olmak, dünyadaki 15-16’dan fazla ülkenin sorduğu veya aynı kültüre sahip oldukları ve aynı istekleri olduğu anlamına gelmez. Yanlış algılamalarımıza dayanarak kültürlerini yargılamak veya değerlendirmek yerine seslerini duymak önemlidir.

Bu röportaj açıklık ve kısalık için hafifçe düzenlenmiştir.